先说一下基督Christ的含义，来自于希腊语Χριστος或Christos，意思即是“受膏者”（古代的以色列王即位时必须将油倒在国王的头上，象征这是神用来拯救以色列人的王，后来转变成救世主的意思），也等同于希伯来语中的名词弥赛亚Messiah救世主，意思为被神选定。在基督教中基督是拿撒勒人Nazareth耶稣的专有名字。 基督教虽然派生于犹太教，发展过程中却消除了犹太教义的刚烈情绪，放弃了与罗马政权的尖锐对立，最终取得了“权柄”的认同，形成为世界第一大教。如今大家不论接受与否，应当承认它的策略是老成圆融的。《
旧约》明显是部犹太民族公元前上千年的历史故事、传说，经过梳理、筛选，汇编而成的经书。《
新约》则是耶稣逝世后，其弟子及信徒根据追忆和迎合时代需要而编篡的著作。至于《
古兰经》，穆罕默德虽自称文盲，但相对而言，其个人的思想成分，在这本伊斯兰教的经书里体现得最多。过去，德国某评论家曾发表过一句名言，即“《新约》不能告诉我们到底耶稣的思想为何，但至少说明基督徒认为耶稣的思想为何。”就《古兰经》而言，我们却不需任何旁证，只消略加翻阅，便能发现穆罕默德的个性与意图不时跃然纸上。因此，也是一本最易考证和解读的经书。三大宗教虽然信奉的是同一个上帝（亦称神、真主、安拉），其形象在三本经书里却各自不同。《旧约》里，上帝对犹太人的态度既钟爱，又严厉；对乱世、叛道者，以及犹太人的敌人，更是极尽残暴之能事（如诺亚方舟、出埃及记的叙述）。《新约》中，上帝已“转化”为一个对世人充满了爱的大救星；他为了指点迷津，特地派遣自己的儿子，耶稣来背负、化解人世的苦难。基督徒为了把犹太人的民族宗教普及化为世界性宗教，《旧约》中繁琐、苛刻的教规（如割礼），也在《新约》中作了相应的简化与修改。到了公元七世纪的阿拉伯半岛，穆罕默德在参考、融合犹、基两教教义的基础上，创建了一套自称为“中庸”的伊斯兰教教义。据笔者的分析，他的“中庸思想”应当解读为，上述两种截然不同的上帝个性的“中间形态”：即上帝（真主）既不是那么“雷霆万钧的残暴”，也不是那么“无所作为的平和”，而是，着眼于解除伊斯兰教徒所承受的压迫、清除伊斯兰道路上的一切障碍，同时还具体规定，必须以信仰、圣战和殉道，作为通往天国的必要“付出。穆罕默德所理解的真主，是个既能在今世保障伊斯兰教徒消灭敌人、取得胜利；到了末世，又能通过睿智与审判，让信道者步入天国，将不信道者投入火狱。前面说的犹太人的努力是为现世的回报；而伊斯兰教徒，不只认为现世的斗争可丰收，可战无不胜，来世也有厚报。
若是拿《古兰经》的天国与《新约》的天国作一对比，基督徒的天国顿然显得“清汤挂面”。因为，《古兰经》里的天国，是一片下临诸河的乐土，“有水河，水质不腐；有乳河，乳味不变；有酒河，饮者称快；有蜜河，蜜质纯洁；他们在乐园中，有各种水果，可以享受；还有从他们的主发出的赦宥”美妻、僮仆随时伺候，不愁吃、不愁住，到处欢声笑语。如此这般，基督教在天国里的“精神升华”转变成伊斯兰教的“精神与物质升华”；奴隶阶级的卑微愿望，跃升为帝王般的最高享受。
另外，殉道思想的确是伊斯兰教的重要属性。它的特殊表现在于视死如归。战死、殉道，这对他们来说绝不是无谓的牺牲，而是步入天国的捷径。而原始基督教是犹太教众多支派中的一派，是犹太人民反抗罗马统治的群众运动的产物，被称为拿撒勒派。
从社会学角度来说，单单指称伊斯兰教一方的暴力行动为“恐怖主义”，难免有失公允。其实，国际社会上某些国家由霸权主义实行的暴力行动也是一种残忍和危害。
犹太教的经典为《
圣经》，基督教称为《
旧约全书》。这是一部由犹太教祭司编著的希伯来人的历史、宗教、传说、神话、法律、诗文的汇编。犹太教的教义主要为以下三点：崇拜宇宙间全能全知、创造世界万物的上帝耶和华；坚信以色列人是上帝的选民，即上帝将他们选出作为子民；崇信弥赛亚将降临。其他教规有禁止偶像崇拜、不吃猪肉、行割礼等，这些教规对伊斯兰教产生了重大影响，其实不吃猪肉只是因为希伯来人为游牧部落并不养猪，且犹太人在这一点上似乎正在改变，基辛格访华时就称赞烤乳猪好吃。
三个宗教的起源都充分说明宗教作为意识形态的一种是由生产力基础决定的，这并不是空话、套话。为了统一世俗权力、制止部落纷争，亚伯拉罕提出了一神信仰;为加强民族凝聚力、反抗外敌压迫、争取民族的独立与发展犹太人建立了犹太教;为了反抗罗马人与犹太上层分子的压迫，建立一个更美好的社会罗马帝国中包括耶稣、约翰在内的下层人民建立了基督教;为了统一阿拉伯各部落、发展商业经济、并反抗旧贵族的压迫穆罕默德以宗教为武器发起了人民起义最终统一了阿拉伯。这些举措在当时都是有利于生产力发展的，为社会更加进步作出了贡献，虽然后来的统治者为了各种私利使三大宗教陆续分裂，如基督教分为天主教、东正教、新教等，伊斯兰教分裂为什叶派与逊尼派，犹太教也曾分裂，只是因其民族所受的苦难使宗教方面的分裂被很快弥补了。但基督教与伊斯兰教的分裂却给人类带来了很多灾难，更别说两者的宗教战争了。其实，三个宗教归根溯源都是人类文明之树同一分枝的结果，苏美尔人的文化先影响了亚伯拉罕提出的一神教理论，犹太教在创立时又继承了亚伯拉罕的部分理论，基督教本身就是犹太教一个分支演化而来的，伊斯兰受前三者的影响很深，这些从三个宗教的经典中可以找到证据。真不知三个宗教的创立者与他们共同的教祖亚伯拉罕看到现在中东动荡的时局将是什么样的心情?
在伦理道德上，〈圣经〉明显的受到希腊和罗马文化的影响，很多的地方都保留了这样的印记。比如娶自己的族人，女儿或者弟妻的现象和长子观念等。〈古兰经〉也是这样，但是更强调男人的地位。比如可以娶四个妻子等，信徒升天后可以有处子女人服侍等等。因为最初的〈圣经〉有耶稣妻子的表述，所以在〈圣经〉女子的〈圣经〉地位相比〈古兰经〉要高些。比如后来的圣母派都很重视女子的地位。〈圣经〉中的长子观念尤其得到了推崇。
据传，在君士坦丁大帝时，为了使基督教更好的适应国家政治，君士坦丁大帝修改了〈圣经〉。比如原本的〈圣经〉中耶稣基督是有妻子的，叫做苏菲亚Sophia，耶稣准备让她继承他教主的位子。但是是耶稣死后遭到12门徒的抵制和封杀。君士坦丁大帝修改了很多的内容。同时犹太教也修改了〈圣经〉很多内容，形成了现在大家可见的〈圣经〉。中世纪的时候原本的〈圣经〉遭到彻底的封杀。
